请点击输入图片描述（最多18字）
英歌舞蛇的由来和含义？为什么英歌舞拿蛇走最前面？英歌舞为什么是时迁领舞？且看潮汕英歌舞历史探源小说剧本《英歌武》第25节 灵蛇出巷。
郑家军涌入寨门，一路直插村寨腹地。遇持械反抗的村民便挥刀斩杀，唯有蜷缩墙角的老者、紧搂幼儿的妇人因无攻击之态，才侥幸暂保性命。火药味、刀枪撞击声、凄厉嚎叫声交织在一起，将练家寨裹进绝望的漩涡。
不多时，数十名郑家军行至寨中心神庙前。见庙门半掩，内中油灯摇曳，香火未散，兵士推门便入。刚环视过满堂神像，忽闻玄武大帝神像底座传来“嘶嘶”声——一条五尺长的黑白银环蛇昂首挺立，鳞光微闪，吐着信子直面众人。
带队军官脸色骤变，双臂张开示意士兵退后，说道：“这是玄武大帝座下灵蛇！”言罢双手合十，面向玄天上帝神像恭敬作礼：“我等只是路过，无意惊扰圣境，还请北帝老爷保佑。”随即下令全队退出庙宇，无人敢再回头。
展开剩余92%带队军官脸色骤变，双臂张开示意士兵退后，说道：“此乃玄武大帝座下灵蛇！”言罢双手合十，对玄天上帝神像躬身行礼，“我等路过，无意惊扰圣境，还请北帝老爷庇佑。”随即下令全队退出，无人敢再回头。
要知，明朝皇帝多信道教，传说北极玄天真武大帝是主管水事的神，因此作为沿海地区的潮州府城乡多建有北帝庙。对于常年行船的郑家军官兵来说，更是多数自小随长辈祭拜玄武上帝。北极玄天真武大帝，在潮普民间称为北极上帝、玄武大帝、真武大帝、北帝等等。
另一队士兵行至通往夹墙的窄巷口。巷道逼仄仅容一人通行，五名兵士持械依次鱼贯而入。从巷口到夹墙院门需经四道急转弯，行至中段便前后难顾出入口，宛如陷入迷阵。
练英杰与两名族弟早已布下埋伏：一人死守院门，另两人潜伏侧旁暗道，专等敌人靠近便从侧翼突袭，以利刃捅击。
脚步声渐近，夹杂着铠甲与兵刃碰撞的金属轻响，在幽闭的巷道中回荡。三人屏息凝神。
就在敌人即将转过最后一道弯时，一阵低沉刺耳的“嘶嘶”声骤然响起。
最前方的士兵猛然抬头——一条五尺长的银环蛇正从神庙后墙的小窗探出身，黑白鳞片在日光下泛着冷冽光泽，血红信子吞吐不定，獠牙外露，直对他的面门。
士兵本能挥刀斩去，蛇身却灵巧后缩避过锋刃，随即如离弦之箭弹射而出，精准咬住其脖颈。士兵痛呼一声，慌忙扯掉蛇身，双手死死捂住伤口，冷汗瞬间浸透衣襟。
那银环蛇落地后并未退走，反而盘踞于前，昂首吐信、嘶鸣不止，似在警告入侵者不得再进。第二名士兵脸色煞白，低声道：“此地乃毒蛇盘踞之所，断无人迹，我等还是撤吧！”他不敢再往前半步，立即转身示意身后三人撤退。
众人仓促折返，刚出巷口，那被咬的士兵已面色发青、头晕目眩、呼吸急促。他踉跄几步试图挤出毒血，却无力支撑，最终跌跌撞撞奔向寨外，倒在清砂河畔，再无动静。
此时，练家寨外蹄声由远而近，尘土翻涌，一队骑兵疾驰而来，“明”字大旗猎猎作响。寨外的郑家军总兵见状，当即迎上前抱拳行礼，声音铿锵：“镇台大人驾到！”
为首之人正是榕北镇将郑海岳——现榕北县郑家军统帅，原镇安水寨哨官，素以治军严整著称。他勒马寨前，目光扫过敞开的寨门：硝烟飘散，焦木与血气混杂成令人作呕的气息；寨墙下横陈着三十多具尸体，鲜血蜿蜒渗入泥土。而郑家军士卒正从寨内往外拖拽着猪牛鸡鸭，肩扛背驮地搬运粮袋，一筐筐米谷被粗暴地抬上骡车。
“征粮何须屠寨？”郑海岳眉头紧锁，冷声道，“人都杀尽了？”
总兵躬身答道：“回镇台，目前只剩练家祠堂仍在顽抗。”
郑海岳不再多言，策马入寨。远远便见雷震南率部围困祠堂，箭矢如雨、火铳齐发，砖石崩裂间，祠堂大门已被轰出裂痕，却仍有一股死守之志支撑不倒。
“住手！”郑海岳厉声喝令，“传我军令，即刻停止进攻！”
总兵高声传达：“震南，镇台有令，停止攻击！”
雷震南咬牙收势，挥手示意士兵退后，沉声道：“弟兄们流血拼命，岂能空手而归？”旋即下令继续搜刮寨中财物粮食，凡值钱之物悉数带走——在他口中，这叫“犒赏三军”。
郑海岳策马行至祠堂前十余步处勒缰驻足，朗声喊道：“练承甲可在？我是郑海岳！”
片刻后，祠堂门扉微启，几名族人抬着一人缓缓移出，将其安置于门前石阶之上——正是练承甲，浑身浴血，左臂似折，胸前刀伤深可见骨，气息微弱如游丝。
郑海岳翻身下马快步上前，蹲身凝视，神色复杂：“承甲…… 我来迟了。”
练承甲艰难抬头，声音颤抖却清晰：“郑镇将……看在你我曾同为大明效力的情分上，求你命郑家军……停止杀戮，放过我族……”话音未落，已咳出血沫。
郑海岳点头，转头对总兵低喝：“传令全军，立刻撤出练家寨，不得再取一物、再伤一人！”
“是！”总兵领命，迅速传令鸣金收兵。
郑家军闻令陆续退出寨门。临行前，郑海岳回望满目哀鸿的练家寨，面对族人投来的愤怒、悲恨与绝望，只低声对练承甲说：“但愿你能挺过这一关。”言罢抱拳，翻身上马，头也不回地消失在烟尘之中。
潮汕英歌舞历史探源剧本小说《英歌武》分【明末潮普】【乱世练榕】【水浒英歌】三章，全面解密潮汕英歌舞的形成历史由来，由余源鹏陆续创作发布，下一集 承甲之托，继续解密英歌舞什么要拿蛇？敬请关注转发。
请点击输入图片描述（最多18字）
【内容简介】《英歌武》分【明末潮普】【乱世练榕】【水浒英歌】三篇共55节，讲述明末清初的广东练江和榕江流域的潮普县衙的捕头陆雄及儿子陆大勇，和兵房书吏练承甲及儿子练英杰，从十多岁的青少年开始到中年期间，经历明清朝代更替的乱世、官府几度易帜、明郑征粮、清初迁界、民间围寨自保，分别成长为维护地方治安的干吏和保卫家园安全的宗族英雄，创造性地藏武于各项民俗活动中发明了英歌，形成了中华战舞，凸显豪族雷厝围与中小村寨的纷争及豪强雷震南人生轨迹，清楚记述明清时期潮汕地区行政和军事体制和运行机制，记述了潮汕人民人生观的转变与建立，以及潮汕地区民俗活动的演变，以及英歌舞在建国后至今的发展，解密潮汕英歌舞的真实来源及其目的，回答了诸如潮汕英歌舞为何有那么多的流派打法、为何潮汕英歌舞会以水浒传人物出现，为何以前的潮汕英歌会有前棚、中棚和后棚，为何潮汕英歌舞看起来总有点战阵和武术的意味，英歌舞与傩舞有什么关系，为何潮汕英歌舞古代民间只称为唱英歌、打英歌、跳英歌、武英歌、茂英歌、敲英歌而不是英歌舞，英歌舞为何时迁要拿蛇，英歌舞真的已经形成几百年了吗，为何以前的英歌队会有的拜太子爷、有的拜田元帅，为何史书上只记载唱秧歌、地方上甚至只写为莺歌等等问题，是一本潮汕英歌舞的史诗中篇剧本小说，由余源鹏根据潮汕真实历史和潮汕英歌舞发展现实创作，是了解潮汕历史、人文和英歌舞由来的捷径。
版权所有，如需要出版图书、报刊连载、广播演播、视频创作、戏剧改编，请与本人联系。感谢关注转发。
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
请点击输入图片描述（最多18字）
余源鹏：1978年出生于广东潮汕地区饶平县，2001年毕业于哈尔滨工业大学，已出版的人文著作有：潮汕历史人文著作《一江潮客情：潮汕与客家历史文化访思录》（该书获“广东省第十届民间文艺著作奖”）；潮汕房地产寻宝小说《千年宋井》（该书由汕头广播电台《讲古台》袁中录老师全书演播）；孝道专著《行孝：孝敬的十二种方式暨新时代孝道》（该书连续两年入选黑龙江农家书屋目录）；文旅著作《阅读时光里的古村镇：从30个视角品鉴150个古乡村城镇》。正在著写：潮汕英歌舞探源小说《英歌武》；《人文探秘笔记：从广府文化的密码到西南风情》（包括广府文化的密码、他乡的故土、阅读城市之风、多彩民族风情、风景这边独好等长文）；《茶之性：山河古树自然人文探秘笔记》（包括茶之性、山之韵、古树之气、河岸悠悠等长文）。
《英歌武》视频已同步陆续制作发布，欢迎影视版权和图书出版等合作。
发布于：广东省点搭网配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
